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Cura del Soffio: un'altra virtù dello Zen

Il fondatore Inoue Muhen (1908-2000) è stato un monaco Zen ed ha elaborato la cura del Soffio che si basa nel soffiare sui punti di dolore o per avere qualsiasi tipo di giovamento. La cura del Soffio, è il risultato di tanti anni di tirocinio e meditazione, ha girato il Mondo, ospitato da coloro che lo ricevevano, insegnava a tutti la tecnica del Soffio insieme alla sua enorme ispirazione ed esperienza, il Soffio lo indicava con la dimostrazione di una vita consumata nella sua Natura. Il monaco Zen diceva che la cura non aveva ne logica, ne teoria ma si basava sull'azione del Soffio rivolta nei punti dove c'è il dolore, la situazione cambia e si può comprendere cosa succede interiormente a noi e a coloro che prendono il nostro Soffio.

Il pensiero del Dao nella medicina tradizionale cinese

In Cina la medicina tradizionale effettua una distinzione delle zone del corpo e delle malattie, basandosi sulla dottrina Yin e Yang. La zona davanti del corpo è considerata Yin che comprende anche gli organi interni invece la zona dietro del corpo è considerata Yang che include anche i capelli e la pelle. Le malattie che rappresentano la debolezza, il freddo e l'inattività (che non reagisce agli stimoli) sono associate a Yin, per quanto riguarda le malattie che riguardano il calore (febbre), forza, movimento e impulsività (schizofrenia) sono associate a Yang. Il medico cinese reputa il corpo umano, una realtà vivente che si introduce armonicamente nell'Universo e visto che nella vita dello stesso Universo, c'è un cambio costante di flussi fra Cielo (Yang) e Terra (Yin), l'essere umano sviluppa la sua vita nel "vuoto mediano - lo Spazio" composto dall'insieme di 6 soffi (4 punti cardinali e 2 orientamenti diretti verso l'alto e il basso). Per quanto r...

Il pensiero del Dao nella pittura cinese

Nell'arte cinese il pensiero del Dao è ben sentito, lo prova l'originale concetto dei caratteri usati per indicare la forza Yin (ombra di pendenza) e quella Yang (luce di pendenza). Spesso i cinesi generano nella loro pittura di paesaggi, un'immagine minuscola dell'Universo introducendo la figura dell'uomo in collegamento e in equilibrio con le montagne e l'acqua (paesaggio), per nulla separate ma semplicemente guidate dall'uomo che raffigura un'immagine di partecipazione allo stesso paesaggio. Come per ogni cosa creata dall'Universo, l'avvenimento dei due movimenti contrari Yin e Yang integrati tra loro, rappresentano nella pittura cinese l'estensione del paesaggio raffigurato con lo stesso ordine (tecnica) dell'ordinamento reale dell'Universo.

Il pensiero del Dao

Sottolineare la diversità tra l'uso del pensiero occidentale e quello della filosofia orientale è un lavoro molto difficile, più comprensibile è dimostrare che non ci sono basi di collegamento perchè sono due pensieri completamente separati e distanti sono le basi d'inizio. Se ci orientiamo al campo della fisicità, il concetto del corpo come l'immagine dell'uomo bisogna osservare che egli (uomo), sin dalla più vecchia tradizione cinese è stato valutato come un:"componente inserito in un ceto più difficile, la natura"infatti il saggio, è colui che ha dei pregi e vive cercando di adeguarsi alle leggi della natura e all'attenta considerazione degli avvenimenti naturali, per ottenere l'equilibrio con la posizione più difficile dello spazio che contiene i corpi celesti in cui si verificano i fenomeni naturali (Universo).

La cultura del Dao

La cultura del Dao (testualmente significa - La Via) o Legge della Natura, influenza tutto l'Universo introducendo anche l'uomo nel proseguimento del suo cambiamento insieme alla trasformazione degli eventi naturalistici. L'origine di cambiamento continuo avviene grazie alla successione di forze integrative e avverse, come ad esempio lo Yin e lo Yang, che hanno nature diverse e sono bisognose l'una dell'altra. Nella filosofia occidentale si può dare ha tutta questa manovra, la compenetrazione dinamica tra potenze integrate e contrarie prima, ad un'origine poi ad un fondatore che esorta la ricerca di completezza. Invece nella filosofia cinese non esiste nessun origine esterno che fa muovere questi cambiamenti, ma si parla invece della forza connessa all'universo, di uno sviluppo interno uniforme per tutti i corsi ciclici. Sia il corpo umano, gli organi, la potenza vitale che lo alimenta, sono in una condizione di perenne cambiamento e sono alla ricerca di un...

Riflessioni numeriche

Lo pronuncia l'antica saggezza: "E' fondamentale conoscere chi siamo". Anche nel tempio di Apollo a Delfi c'era scritto "Riconosci te stesso", ma queste terminologie non ci soddisfano perchè una volta che abbiamo scoperto la nostra conoscenza abbiamo il compito di lavorarci per riuscire ad attuare la nostra entità. Pindaro (antico poeta greco) sosteneva questo concetto: "Trasforma ciò che sei" infatti, se prendiamo le raccolte dei numeri e i suoi originali di cui sono trasportatori, è possibile disegnare la "mappa della nostra anima". Identificati gli originali si ha la possibilità di operare per avviarli, per eseguirli nella nostra vita. Ad esempio, saremo occupati in attività che ci sono simili, schivando tutto quello che è insolito al nostro animo e lo scopo finale sarà quello di cambiarci, di realizzare ciò che noi siamo, con la coscienza che il disegno della nostra vita è un ritaglio di un proposito più grande. E' indispen...

La Kabbalah

La Kabbalah è un vecchio ma ancora recente modello di vita, indica che tutti i rami della vita, della salute, delle relazioni, degli affari derivano dalla stessa diramazione e fonte. Ella sottolinea come l'Universo si attiva al grado più basso. L'interpretazione della Kabbalah è un nuovo sistema di vedere il Mondo che dà la capacità di ottenere quella sensazione di benessere interiore che spesso ci manca. Varie usanze rilevano l'interesse della sincronicità numerica per la quale i stessi numeri si sostengono come figure universali che trasmettono il significato esemplare, infatti nella Kabbalah ci sono le 22 lettere dell'alfabeto che sono anche dei numeri collegati ai 22 aspetti di Dio.